Atmen ist für uns normalerweise völlig natürlich. Es passiert von selbst. Manche kennen jedoch das Gefühl, stets auf ihren Atem achten zu müssen, da sie sonst das Gefühl haben, zu ersticken. Sie haben kein Vertrauen, dass der Atem von selbst natürlicherweise weitergeht. Das ist ein sehr quälendes Gefühl. Es treibt die Betroffenen von Arzt zu Arzt, doch sie finden keine Hilfe. Nur manchmal, bei Sport und Bewegung, kann diese Atemkontrolle aufhören. Der Psychoanalytiker Thomas Ogden schreibt in seinem Buch „Frühe Formen des Erlebens“ über eine Patientin, bei welcher der Zwang, den Atem zu kontrollieren, besonders groß war.
Thomas Ogden schreibt: Die Patientin fürchtete sich davor, dass ihr Körperrhythmus unterbrochen würde, insbesondere ihr Atem. … Sie hatte nie das Gefühl, dass das Atmen ein natürlicher, automatischer und ausreichend funktionierender Prozess war. Die Patientin war überzeugt davon, zu ersticken, falls sie das Atmen vergessen sollte.“ (S. 65)
Wenn der innere Raum fehlt
Diese Patientin hatte eine psychotische Mutter, „die der Meinung war, die Gedanken ihrer Tochter lesen zu können und besser über sie Bescheid zu wissen als diese selbst. (S. 67)“ Die Patientin hatte als Kind kaum eine Chance, einen eigenen inneren Raum aufzubauen.
Thomas Ogden: „Später sagte ich zu ihr, dass ich, wenn sie sagte, sie habe das Gefühl, über keinen sicheren Platz in ihrem Inneren zu verfügen, um die Menschen und Dinge, die ihr am wichtigsten waren, aufbewahren zu können, dachte, sie habe das Gefühl, eine Methode finden zu müssen, mit der sie die Zeit einfrieren könne“ (S. 67).
Atmung ist Rhythmus. Während ich atme, vergeht Zeit. Atmung bedeutet aber auch, dass wir einen inneren (Lungen-)Raum haben, in den die Luft einströmt. Der Innere Raum kann Geborgenheit bieten, aber auch ein unheimliches Gefühl erwecken.
Die Patientin versuchte, „einen Ersatz für den Raum zwischen Mutter und Kind zu schaffen, in dem normalerweise das Kind zwischen seinem Selbst und dem anderen leben kann“ (S. 68). Damit ist gemeint, dass wir im Zusammensein mit einem bedeutsamen anderen Menschen ja oft beides sind: Wenn ich mich einfühle in den anderen, bin ich ein bisschen (wie) der andere. Ich spüre aber immer noch, was ich selbst bin und meine, denke, fühle. Und dann gibt es da so etwas wie einen Zwischenraum zwischen mir und dem anderen, der sich individuell anfühlt: Immer, wenn ich mit genau diesem Menschen zusammen bin, fühle ich mich ungefähr gleich.
„Im Verlauf von acht Jahren Therapie gelang es Frau M. schließlich, über einen längere Zeitspannen in einen Zustand zu leben, der relativ frei vom Zwang zur Rumination war“ (S.69). (Rumination ist eine Art „gedankliches Widerkäuen“.)
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Buch:
Thomas H. Ogden (1989):
Frühe Formen des Erlebens
(The Primitive Edge of Experience)
Psychosozial-Verlag 2006
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