„Ich wäre gerne viel gelassener.“ – „Ich würde gerne mehr Disziplin an den Tag legen.“ – „Ich wäre gerne schlanker.“ Wir alle haben ein Ich-Ideal, also eine Vorstellung davon, wie wir gerne sein würden. Kleine Kinder möchten so sein wie ihre Eltern, ihre Kindergärtnerinnen, ihre Lehrer. Sie identifizieren sich mit ihnen und idealisieren sie. Erst später kommt es zur Des-Illusionierung: „Meine Eltern sind furchtbar, ich will niemals so sein wie sie!“, sagt der Jugendliche. Er hat inzwischen eine eigene Vorstellung davon, wie er einmal sein möchte.
Worin besteht der Unterschied zwischen Ich-Ideal und Überich? Das Über-Ich ist unsere Moral-Instanz. Wir strafen uns, wenn wir einem anderen gegenüber ein schlechtes Gewissen haben: „Das hätte ich so niemals sagen dürfen“, ist eine typische Aussage des Über-Ichs. Das „Über-Ich“ begrenzt uns und hält uns zum Beispiel davon ab, eine Straftat zu begehen. Wenn wir jedoch so sein wollen, wie ein idealisierter Bankräuber, dann überfallen wir eine Bank, weil es unserem „Ich-Ideal“ entspricht.
„Sehnsüchtig grüßt der, der ich bin, den, der ich sein möchte“, soll der dänische Philosoph Søren Kierkegaard (1813-1855) gesagt haben.
Ist das Ich-Ideal ein Teil des Über-Ichs?
Freud sagte zuerst, das Ich-Ideal sei ein gesonderter Teil (eine Substruktur) des Über-Ichs (1914 c, „Zur Einführung des Narzißmus“, Gesammelte Werke, Band 10. Quelle: Mertens/Waldvogel: Handbuch psychoanalytischer Begriffe, 3. Auflage 2008, S. 319). Später benutzte Freud die beiden Begriffe synonym (1923 b: „Das Ich und das Es“, textlog).
Die Psychoanalytikerin Melanie Klein (1882-1960) benutzte den Begriff „Ich-Ideal“ nicht. Sie sprach meistens vom „Über-Ich“.
„Was der Erwachsene als sein Ideal vor sich hin projiziert, ist der Ersatz für den verlorenen Narzissmus seiner Kindheit, in der er sein eigenes Ideal war.“
Freud: Einführung in den Narzißmus, 1914, Gesammelte Werke Band 10, Projekt Gutenberg
Siehe auch Freud-Zitat in Jean-Michel Quinodoz: Freud lesen, Psychosozial-Verlag 2004, S. 229.
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Literatur:
Wolfgang Mertens und Bruno Waldvogel:
Handbuch psychoanalytischer Begriffe
Kohlhammer-Verlag, 3. Auflage 2008: S. 319
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Dieser Beitrag erschien erstmals am 12.4.2014
Aktualisiert am 13.10.2022
Thomas Ziball (www.leid-erlösung.de) meint
Ich möchte auch die Menschen ermutigen mal aus dem Gedankenkäfig herauszuschauen. Denn ohne Gedanken kann kein ICH existieren. Das ICH, dass zwar auch angenehme Gefühle wie Stolz und Freude erzeugen kann, in der Praxis überwiegen aber – wie hier im Artikel beschrieben – die negativen Gedankenmuster mit dem man sich selbst „fertig macht“!
Ich lade jeden Leser herzlich dazu ein sich mal zu fragen, wer oder was das ICH eigentlich ist und was das ICH mit einem selbst zu tun hat?
Jay meint
Je mehr ich mit dem Thema beschäftige, umso mehr bekomme ich Zweifel, ob es das „Ich“ überhaupt gibt.
Dass es nicht der Herr im eigenen Hause ist, erkannte ja bereits Freud vor über hundert Jahren.
Bahnbrechend ist auch das Libet-Experiment aus den 70er Jahren, wonach sich Handlungen, wie z.B. die Bewegung der Hand, neuronal bereits zeitlich vor ihrer Bewusstwerdung abzeichnen.