Im Glauben psychische Gesundheit finden? Manchmal würden wir so gerne glauben, aber können es nicht.

Glauben hängt eng mit Beziehung zusammen – genau wie psychische Entwicklung auch. Vielleicht hast du mit deiner Angststörung oder Depression auch schon einmal Halt in der Bibel oder in einer Gemeinde gesucht. Doch vielleicht hast du dich bei der Beschäftigung mit Glaube und Religion noch schlechter gefühlt.

Die Sache mit dem Glauben kann schwierig sein, wenn du kaum sichere Bindungen erfahren hast. Du hast vielleicht kein ausreichend gutes „inneres Objekt“ – die Vorstellung von einem klugen Menschen, der dich in Ruhe lässt und gleichzeitig für dich da ist, fehlt dir vielleicht. „Sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund“, heißt es in der katholischen Messe.

Jede Woche habe ich darauf gewartet, als ich jung war. Doch es wurde nichts gesund. Ich versuchte mein Glück in der Studentenmission und besuchte regelmässig die Bibelabende. Als meine Angststörung sehr gross wurde, suchte ich nach einem Psychotherapeuten. „Aber geh nur zu einem christlichen Therapeuten!“, sagte ein Kommilitone, der später Psychiater wurde. Das machte mir Angst. Glücklicherweise fand ich eine „ganz normale“, neutrale Therapeutin.

Ich erlebte „bibeltreue Christen“ in kleinen, freien Gemeinden eher als „krankmachend“, weil ich das Gefühl hatte, die Suche nach der Wahrheit kommt dort zu kurz. Ich fand es irritierend, dass dort nicht einfach nur naive Menschen waren, sondern dass die Gemeinde reich an Wissenschaftlern und Ärzten war. Das irritierte mich zutiefst. Ich fand meine persönliche Wahrheit schliesslich in der Psychoanalyse. Durch sie wurde ich auf gesunde Weise „spirituell“.

Weinen, Sexualität und Spiritualität hängen zusammen

Verwandte Artikel in diesem Blog:

• Die Sprache in der Psychose
• Psychoanalyse und Telepathie: Warum uns Telepathie Angst macht und was wir tun können
• Den Funken in sich bewahren
• Soll mein Kind an den Nikolaus glauben?
• Dissoziative Identitätsstörung hängt oft mit extremer Gewalt in der Kindheit zusammen
• Warum Meditation bei frühen psychischen Störungen oft nicht gut tut

Links:

Daniel T. Gilbert (1991): How mental systems believe. American Psychologist, Vol. 46, No. 2: 107-119
„‚Believing‘, wrote Bertrarnd Russel (1921), ’seems the most mental thing we do.‘ … Indeed, the problem of belief – what it is, how it happen, and what it does – constitues ‚the central problem in the analysis of mind‘ (Russell, p. 231).“

2027 kommt der Kirchentag nach Düsseldorf
„Wir sehn uns!“ 5.-9. Mai 2027, kirchentag2027.ekir.de/

Johann Sebastian Bach: Nach dir Herr, verlanget mich.Bachwerkeverzeichnis BWV 150, Voces8, Youtube

Zen-Meister Muho Noelke und Dunja Voos: Ist Glauben ungesund? Gespräch Nr. 33, Youtube

Dadvid J. Cooper, Jared R. Lindahl, Roman Paltisky, Willoughby B. Britton (2021):
“Like a Vibration Cascading through the Body”: Energy-Like Somatic Experiences Reported by Western Buddhist Meditators. Religions 2021, 12(12), 1042; doi.org/10.3390/rel12121042 | www.mdpi.com/… : “Migrating sensations” may be “fluctuating, wandering, circling or rising” throughout the body. Similarly, “sensations of movement, pulling and pressure” may be described as “vibrating”, “quivering”, or “simmering” among others. “Electrifying sensations” may appear as a “strange feeling, starting in the feet and radiating up to the head, like electricity”, and can be “horrible” or “quite pleasant”. “Thermic sensations” of heat, burning, or coldness may be “diffusely wave-like”, “ascending”, or “circumscribed” (Gross et al. 2008, pp. 64–77).

Zwischen Couch und Kirche: Podcast von Psychologin und Christin Nelli Kronwald rund um Psychologie und Glaube. www.youtube.com/…

Vom Stigma zur Chance: Christliche Perspektiven einer Fachärztin (für psychosomatische Medizin), Youtube

Paula Thomson and S. Victoria Jaque (2014):
Unresolved mourning, supernatural beliefs and dissociation: a mediation analysis. Attachment & Human Development (2014), Volume 16, Issue 5, pages 499-514, doi:10.1080/14616734.2014.926945, www.tandfonline.com/doi…

Neville Symington:
Psychoanalysis and Religion: Questioning the Claims of Psychoanalysis and Religion. Continuum International Publishing, Juli 1996, amazon

Marcus Pound, 2007:
Theology, Psychoanalysis and Trauma. Veritas-Serie, SCM Press 2007, durham-repository…. , amazon

Osmo Kontula and Anneli Miettinen (2016):
Determinants of female sexual orgasms.Socioaffective Neuroscience & Psychology, Volume 6, 2016 – Issue 1, doi.org/10.3402/snp.v6.31624 | www.tandfonline.com/doi/full/… „On the other hand, religious women were more likely to experience orgasms in the intercourse than were those women who regarded religion not at all important. The association was much weaker when church attendance was considered.“

Hilde Hanevik et al. (2017):
Religiousness in First-Episode Psychosis. Archive for the Psychology of Religion (Brill), 39(2), 139-164
doi.org/… | brill.com/… „The study illustrates how the patients understood their hallucinations as mystical experiences. … However, their religiousness often contained religious omnipotent delusions, and built on hallucinations, displayed an unsecure relationship to the sacred figure. From a psychiatric point of view, the misinterpretation of hallucinations as mystical experiences may reinforce their delusional system and cause an obstacle to recovery.“ (Anmerkung Voos: Die Ansicht vieler Psychotherapeuten, der Psychotiker würde die Halluzinationen als mystische Erfahrung „missinterpretieren“, ist oft ein Problem, weil sich der Psychotheraepeut damit über nden Patienten stellt und meint, genau zu wissen, dass es sich um eine Fehlinterpretation handelt. Das kann Patienten auch davon abhalten, psychotherapeutische Hilfe zu suchen. Besser wäre es, der Autor würde von „Interpretation der Halluzination als mystische Erfahrung“ sprechen.)

Paloma Galdós et al. (1993)
Puberty and the onset of psychosis. Schizophrenia Research, Volume 10, Issue 1, June 1993, Pages 7-14, www.sciencedirect.com/…

Lee A. Kirkpatrick and Phillip R. Schaver (1990):
Attachment Theory and Religion: Childhood Attachments, Religious Beliefs, and Conversion. Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 29, No. 3 (Sep., 1990), pp. 315-334. www.jstor.org/…

Dunja Voos:
Ungeliebte glauben eher an Gott. DocCheck, 28.11.2014

Dieter Funke (2023):
Als Himmel und Erde sich trennten. Die Dualisierung des Bewusstseins in Psychoanalyse und Religion.
Psychosozial-Verlag, 2023

Jacob A. van Belzen:
Musik und Religion: Psychologische Zugänge. Springer, 2013

Owen Davies (2023):
Troubled by Faith: Insanity and the Supernatural in the Age of the Asylum. global.oup.com/…

William James
The varieties of Religious Experience. archive.org/…

Danielle Knafo and Michael Selzer (2024):
From Breakdown to Breakthrough – Psychoanalytic Treatment of Psychosis. Routledge, 2024

Jones N, Kelly T, Shattell M. (2016):
God in the brain: Experiencing psychosis in the postsecular United States. Transcultural Psychiatry. 2016; 53(4): 488-505. doi: 10.1177/1363461516660902 , journals.sagepub.com/doi/…

Janssen, I, Krabbendam, L et al. (2004):
Childhood abuse as a risk factor for psychotic experience. Acta Psychiatry Scandinavia, 109(1): 38-45,
pubmed….

Tracy A Prout et al. (2016)
Parental and God Representations Among Individuals with Psychosis: A Grounded Theory Analysis
Journal of Religion and Health 55: 2141-2153, link.springer.com/…

Ronald Britton
Glaube, Phantasie und psychische Realität. Klett-Cotta, Stuttgart 2001 (Routledge London/New York 1998)

Jacob A. van Belzen:
Musik und Religion: Psychologische Zugänge. Springer, 2013

Beitrag vom 21.4.2026 (begonnen am 7.2.2015)

VG-Wort Zählpixel 0545e1df7a6944d88e4e4411f41a0d62