Denken

Im Lateinischen steht das Wort „altus“ gleichermaßen für die Bedeutung „hoch“ und „tief“. Unserem Unbewussten ist es egal, ob etwas „oben“ oder „unten“ ist. Das Unbewusste denkt sozusagen primärprozesshaft. Was im wachen Zustand nicht zusammenpasst, kann im Traum durchaus zusammenpassen. Auch in Alltagsgesprächen kommt es manchmal vor, dass wir etwas gleichsetzen, obwohl es ungleich ist: „Jan, ach nein, ich meine Julian, wollte gestern nicht in den Kindergarten“, erzählt eine Freundin. Jan ist der Vater, Julian ist der Sohn. Was wie eine zufällige Namensverwechslung aussieht, spiegelt wider, was wir unbewusst manchmal denken: Der Vater ist der Sohn und der Sohn ist der Vater, es macht im Unbewussten oft keinen Unterschied.

Von zwei gegenteiligen Dingen wird auf alles geschlossen

Der chilenische Psychoanalytiker Ignacio Matte-Blanco (1908-1995) beschreibt dieses Denken als „bi-logisches Funktionieren“ (1975, 1988). „Bi“ bedeutet „Zwei“. Das Denken kann also aus Dingen, die in zwei Richtungen gehen Eins machen. Hat dieses „bi-logische“ Denken stattgefunden, kann es passieren, dass es sich danach ausweitet.

Otto Kernberg nennt in seinem Buch „Narzißmus, Aggression und Selbstzerstörung“ folgendes Beispiel: Ein Kind in einem dunklen Raum fühlt sich mutterseelenallein. Der dunkle Raum steht für die Abwesenheit der Mutter.

Eine abwesende Mutter ist eine schlechte Mutter. So wird das Dunkle mit dem „Schlechten“ und „Bösen“ gleichgesetzt. In der Folge kann das Kind Angst vor allem Schwarzen bekommen, vor einem Fremden mit dunkler Hautfarbe ebenso wie vor einem schwarzen Hund. Wo das Kind ursprünglich zwei gegensätzliche Dinge gleichgesetzt hat (Dunkelheit = böse Mutter), verallgemeinert es und überträgt diese verbundenen Dinge auf alles andere, das seinem ursprünglichen Gedankengang ähnelt (dieses Prinzip erinnert auch an die „klassische Konditionierung“).

Verschmelzung von Gegenteilen macht’s kompliziert

So eine Verschmelzung von Gegenteilen begegnet uns relativ oft. Zum Beispiel können wir uns mit jemandem verschmolzen fühlen, wenn wir sehr wütend auf den anderen sind, aber natürlich auch, wenn wir sexuell erregt sind. So erleben wir auch manchmal auch unsere Außenwelt als feindlich oder als freundlich, je nach Verfassung. Symmetrisches und asymmetrisches Denken können sich abwechseln, genauso wie primärprozesshaftes und sekundärprozesshaftes Denken, also Denken wie im Traum oder wie in der bewussten Vernunft.

„Normalerweise respektiert das sekundärprozesshafte Denken die Asymmetrie und lehnt die Generalisierung von Teilmengen ab“, schreibt Kernberg (S. 279). Bewusst können wir also die vernünftigen Grenzen einhalten – hier wissen wir, dass Jan eben der Vater und Julian der Sohn ist und dass „schwarz“ nicht gleich böse ist.

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• Buchtipp: Narzißmus, Aggression und Selbstzerstörung (Kernberg)
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Quellen:

Otto F. Kernberg:
Narzißmus, Aggression und Selbstzerstörung
Klett-Cotta, Stuttgart, 2. Auflage 2009
S. 279

Matte-Blanco, I (1975):
The Unconscious as Infinite Sets.
Duckworth, London

Matte-Blanco, I (1988):
Thinking, Feeling and Being
Routledge, London